Аліса Валерт: Я погоджуюся, це природна реакція. Але хотіла б додати, що також важливо, яка це саме шароварщина. Хтось, наприклад, просто пробує вкусити української культури й не йде глибше, від цього втомлюється й автор, і слухач, а сенси залишаються на поверхні. Так, це прохідна історія, але вона існує під час розвитку будь-якої музичної сцени, не тільки української. Утім, образ шароварщини створювали в Україні штучно, зокрема, совєти. На умовному «Радіо Байрактар» може грати електронна музика, що має трошки українських слів і шматочок заїждженого гуцульського ладу. Але це – не робота з традицією, а часто продукт-одноразка. Мені здається, якісна музика часто нішева, альтернативна, хоч і може ставати більш популярною в якийсь момент.
Ліза Стужук: Говорячи про масштабування й використання взагалі традиційної музики у країні, варто розуміти, що велика кількість музикантів – Марія Квітка, «ДваТри», «ЩукаРиба» – це люди з профільною освітою, які розуміють, що таке автентичні фольк-мотиви. «Смик» поєднує таку музику з електронщиною, і тому це звучить інакше, ніж коли народні мотиви міксують з інді, джазом або попжанрами.
Кайя Нащук: Згадала слова свого приятеля Захара Давиденка, який на передостанній тусовці сказав: «Боже, якби мені у 2018 році сказали, що традиційники тусуватимуться з електронними музикантами, ніхто б не повірив».
– Згадую, як у дитинстві етнодвіж і загалом питома українська культура часто сприймалася некрутою, застарілою, хоч це було не так – просто до неї не було доступу, працювала російська пропаганда. Як було у вас? І в який момент усе змінилося, якщо ви теж це відчували?
Кайя Нащук: Я росла в селі на Галичині, тому багато речей, які стосуються традицій, я вбирала із самого дитинства. У підлітковому віці настав бунтарський час і хотілося відхрещуватися від усього. Потім настала переоцінка й дослідження всього, що повʼязано з моїм селом, родиною, корінням. Я вже втягнула в це більшість своїх друзів, хоч є і ті, хто досі вважає це чимось архаїчним. Попереду ще величезний пласт культурної роботи, щоб перевернути їхнє бачення.
Джерело: Як «Смик» робить рейви – але не прості, а струнно-смичкові
